我在寺庙扫地十年,方丈圆寂前,把后山的地契给了我
这十年,我见过香客的虔诚,也见过他们的虚伪。见过佛像的金身在晨光里熠熠生辉,也见过蜘蛛在功德箱的角落里结网。
这十年,我见过香客的虔诚,也见过他们的虚伪。见过佛像的金身在晨光里熠熠生辉,也见过蜘蛛在功德箱的角落里结网。
我“嗯”了一声,脑子还没从深度睡眠里挣脱出来,像一团被泡发的木耳,软塌塌的,没有知觉。
1961 年的春风刮在脸上,比腊月的冰碴子还疼。地里的土裂得能塞进手指头,去年种的红薯秧子刚冒芽就枯死了,连带着我家那点存粮,也在清明前见了底。我叫狗剩,二十出头的汉子,本该是家里顶梁柱,可这会儿站在自家土坯墙根下,腿软得像煮烂的红薯藤,肚子里空得发慌,烧心的
1959年,刚刚入夏,合肥街头的风吹得有点急。聂荣臻坐在车里,看着飞快闪过的街景,没说什么。这次走访其实是临时决定,没人觉出那种仪式感。眼下合肥,像是刚从某种紧张里缓过来,省里的老领导,苏毅然,心里也掂量着怎么接待。老朋友太久没见,彼此寒暄时的表情像磨得发亮的
我指天发誓,再有一句“我们觉得logo还是可以再大一点”,我就当场表演一个原地爆炸。
我们这都有这个传统,不管是清明节(祭扫)还是中元节(七月半,烧纸钱,敬神明),无论是大年三十(年前“送亮”,点灯)还是大年初一(新年拜年,祈福,踏青),亲人一般都上坟,祭拜逝去的亲人。
豫东地界有个小村叫柳溪村,村东头住着个卖油郎,名叫王满囤。满囤爹娘走得早,留下他一个人守着个祖传的油担子,走街串巷卖菜油、香油。他人实诚,油也足秤,日子虽不富裕,倒也安稳。
这天阴冷,北风呼呼的,山上时不时扬飞阵阵粉尘,夏光煜急调两辆车,拖水沿山上主要道路洒水,这样起码解决路上不会扬尘。
我跟林秀成亲三年,头两年觉得捡到了宝。这男人这男人脾气温和,会木匠活,对我也体贴。就是有个毛病——每隔七天,半夜必定起床出去一趟。
阿娘换上一身绫罗绸缎,珠钗环绕,她轻抚我满是裂口的手,声音里裹着虚伪的哽咽:
不是那种光溜溜的鹅卵石,是山里最常见的那种,青灰色的,带着棱角,砸开看,里面的纹理还是硬的。
那张被我珍藏了二十年的房产证,最终还是回到了林秀雅的手里。她摩挲着那张已经微微泛黄的薄纸,泪水像断了线的珠子,一滴一滴砸在陈旧的封皮上,晕开一圈圈小小的、深色的印记。
我们老家有个邪乎的说法,叫“一代不祭三代坟,上坟不上隔代坟”,说年轻人要是去祭拜太爷爷、太奶奶那辈的坟,非但没好处,还会折了自己的寿,对后代不利。
声明:本篇内容为虚构故事,如有雷同纯属巧合,产下嫡子后,我听到门外他:把麟儿埋后山,把清然孩子抱到夫人床前。完结
一打听才懂,是纪检盯上了农村“三资”——其实就是集体的钱、集体的东西、集体的地。这可不是某个人的,是全村人的“公共家底”:比如征地补的款、村头闲了好几年的老仓库、后山那片能种果树的林地,本来该用来给村里修修路、给老人发点米面,可这些年总有人偷偷动歪心思。
虚竹接掌灵鹫宫已有数年,昔日的纷争与恩怨,皆随缥缈峰的云雾散去。宫中事务井井有条,他亦渐渐习惯了这尊主之位。
那张揉得温热的纸条,像一小块烧红的炭,烫得我手心一哆嗦。林清婉的指尖在我掌心飞快地划过,带着一丝凉意和微不可查的颤抖,她什么也没说,转身就进了那间昏暗的知青小屋,只留下一个单薄的背影和‘吱呀’一声关上的门。我攥紧纸条,心脏“咚咚”地擂着鼓,仿佛全村的人都能听见
医院病房的窗户是老式的,外面围着铁护栏,被一层层锈迹缚住,散发着一开窗就能闻到的铁腥味。
后山的入口,藏在村西头最茂密的一片竹林后面,寻常日子,连放牛娃都嫌那里路窄苔滑,不肯轻易进去。林秀秀拨开带着露水的竹枝,深一脚浅一脚往里闯,心里憋着一股火,烧得她眼眶发酸。刚才饭桌上,妈又絮絮叨叨,说前村李家的闺女在城里站住脚了,帮衬家里盖起了二层小楼,话里话
那是一个很闷的下午,天色像一块浸了水的灰色旧抹布,拧不出水,也透不进光。